|
|
Главная  Дрикунг Пхова
ДРИКУНГ ПХОВА
|
|
|
|
Автор Administrator
|
|
30.11.2008 г. |
"ДРИКУНГ ПХОВА ЧЕН-МО" – ВЕЛИКАЯ ДРИКУНГ ПХОВА Дерево Прибежища 'ДРИКУНГ ПХОВЫ ЧЕН-МО' – ВЕЛИКОЙ ДРИКУНГ ПХОВЫ Школа Дрикунг Кагью традиции Тибетского Буддизма хранит драгоценные учения всех колесниц, которым учил Будда Шакьямуни для того, чтобы все существа обрели благо. В этой школе существует полная передача медитативных практик Пяти Глубоких Путей Махамудры и Шести Йог Наропы. Линия Дрикунг знаменита своими возможностями успешной передачи силы медитации верующим для их практики. Таким образом, передача Пхова, которая давалась Ламами Дрикунга стала известна как "ДРИКУНГ ПХОВА ЧЕН-МО" – ВЕЛИКАЯ ДРИКУНГ ПХОВА. Она обрела такую силу, что в Тибете вошло в традицию каждые двенадцать лет проводить церемонию в Дро-Нгор Сум-Дхо в Дрикунге, в центральном Тибете. Известность этой практики продолжает распространяться и тысячи практикующих имели опыт переживания успешных знаков Пховы во время "Лунга" (Передачи Благословения), даваемых Ламами Дрикунг Кагью. Благодаря собранной энергии линии и через благословение самого учения, квалифицированный Лама способен напрямую передать благословение этой практики чистым и верующим ученикам, которые смогут испытать успешные знаки очень скоро. Когда человек получает какие-либо знаки от медитации Пхова, это говорит о том, что он готов войти в поле Будды Амитабхи (Дэва-Чен) во время смерти. Считается, что человек, вошедший в Дзва-Чен не возвращается назад и не рождается в самсаре, достигая пробуждения. Учитывая все вышесказанное, Пхова Дрикунг очень полезна в наши времена, просто потому, что у общества сегодня нет ни времени, ни возможности следовать глубинному духовному пути Дхармы, как это делали наши предшественники в прошлом. Мы отчаянно нуждаемся в духовном пути, который прост, уместен и действенен, который способен трансформировать наши страдания и привести нас к полноценной жизни, отсекая привязанность к мирской жизни и пробуждая реализацию природы Будд!
|
|
Последнее обновление ( 30.11.2008 г. )
|
|
|
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ |
"Когда мы слышим звук мантры Ченрезига, то должны осознать внутреннее значение этой мантры - любящую доброту и сострадание. Ченрезиг несет сострадание живым существам именно потому, что нам, живым существам, не хватает именно этого качества. Именно так надо воспринимать мантру Ченрезига."
Гарчен Ринпоче
|
|
Краткие новости |
Гарчен Ринпоче.
Copyright (c) 2009 The Garchen Institute. All rights reserved.
Учение дано в доме Палджор и Церинг
(неотредактированное устное Поучение Ринпоче)
Ла Синега, Нью Мексико
2 июля 2005 года
Переводчик с тибетского на английский: Палджор
Всё, о чём это учение – это прямое введение в твою собственную природу Будды.
Все явления возникают в этой природе Будды, природе, которой обладаем все мы.
Поэтому важно искренне и радостно определить, как наша природа Будды присутствует в каждом живом существе; она абсолютна, совершенна, и в этом нет разницы между Буддой и живыми существами. Однажды узнав, что мы все – потенциальные будды, так как все обладаем природой Будды, мы никогда не должны сомневаться в существовании природы Будды в нас. И вся вселенная, весь космос находятся внутри этой природы Будды. Природа Будды описывается как само пространство, а мы говорим о бесконечности пространства, поэтому всё содержащееся в этом пространстве и должно видеться как отражение ума. Нет ничего, что существует за пределами ума как нечто отдельное. Всё находится внутри этого безграничного пространства ума. Ум – это Будда, ум – это вселенная и всё есть проекция или творение ума; за пределами ума не существует ничего больше. Далее... |
|
|
