|
|
Главная  37 Практик Бодхисаттв Комментарий Гарчена Ринпоче на четырнадцатую практику
Комментарий Гарчена Ринпоче на четырнадцатую практику
|
|
|
|
Автор Administrator
|
|
22.11.2008 г. |
 Гарчен Ринпоче
Это очень важный пункт, который имеет прямое отношение к самсаре. Это очень важно для любого Дхарма центра и даже еще важнее для каждого отдельного практикующего. Ситуация, о которой говорится в 14 пункте „37 Практик Бодхисаттв” может казаться нам незначительной и тривиальной, то почему же на самом деле она является такой важной? Все что мы слышим, хорошее или плохое, все это как ветер, который является пустым по своей природе. При этом, когда этот пустой по своей природе ветер достигает нашего сознания, он превращается в ураган или цунами, и мы ощущаем широкий спектр таких сильных эмоций как злость или ненависть. Например, если кто-то скажет что-то очень неприятное, глядя нам прямо в глаза, под влиянием агрессивных мыслей, вызванных словами этого человека, мы можем в состоянии аффекта достать пистолет и убить его. После этого нас быстро заберут в тюрьму, где нам не просто придется провести много лет, а еще и уплатить огромную сумму денег семье убитого нами человека, и все это произойдет только потому, что кто-то сказал нам что-то неприятное. Да, все это очень просто, но мы должны тщательно рассмотреть эту ситуацию.
Если кто-то говорит вам, что вы плохой человек, полезно думать так: „даже если он или она говорят мне, что я очень плохой человек, есть многие люди, которые наоборот считают меня достойным человеком.” Мы должны позволить человеку говорить о нас то, что он хочет. При этом мы должны определить, кто в самом деле виноват в этой ситуации. Если мы действительно сделали что-то плохое, то человек, который подвергает нас критике, прав, и мы должны воспринимать его слова как полезное лекарство, как настоящий буддийский взгляд и учение. Мы должны с радостью принимать эти учения. Если же мы ни в чем не виноваты, все, что говорит наш критик, не имеет никакой реальной основы. В этом случае для нас лучше всего не общаться больше с этим человеком. Разве это не досадно? Итак, в любом случае, разрешите этому человеку говорить все что угодно. Это действительно не имеет никакого значения. Наше сознание должно остаться полностью спокойным. Перед тем как реагировать, мы должны рассмотреть ситуацию, которая сложилась в действительности.
Когда другие говорят что-то плохое о нас, мы должны напомнить себе, что причиной этого являются мысли, которые мгновенно родились в сознании этих людей. После этого мы должны пообещать себе, не быть такими как они и избегать негативных высказываний. Такой взгляд является особенно важным, если мы получили посвящения Мантраяны - все что мы слышим это звук Мантраяны, и является неотделимым от обетов и обещаний, которые мы даем во время инициации. Все звуки являются пустыми, они не имеют никакой реальной сути, они неотделимы от настоящей природы Мантраяны. Если же мы думаем, что звуки являются чем-то реальным, и генерируем при этом желание или наоборот ненависть, этот ошибочный взгляд разрушит обеты речи, которые мы даем во время инициации. Таким образом, мы просто должны понять, что звуки слов это пустота, и попадать под их влияние. Наше сознание должно расслабиться в своем естественном состоянии.
Если кто-то говорит нам что-то очень неприятное о нашем друге или знакомом, мы должны детально рассмотреть все, что мы услышали. Причиной негативных слов может быть то, что человек завидует нашим отношениям с кем-то и хочет разрушить эти хорошие отношения. Такой тип речи называется „змеиным языком”. Это действие очень негативного человека, который старается разрушить нашу дружбу. Кармическим следствием такого действия будет то, что этот человек будет одиноким в последующих жизнях, и не будет иметь ни родственников, ни друзей. Мы должны понимать это и никогда не говорить ничего плохого о других. Мы должны придерживаться этого обета и разрешить нашему сознанию расслабиться в естественном состоянии.
Все это особенно важно в отношениях между ваджрными братьями и сестрами в Дхарма центре, где сложилась ситуация, в которой все распускают слухи. Сплетни могут вызвать ненависть между людьми и желание покинуть Дхарма центр. Такие ситуации очень распространены и представляют собой серьезное нарушение. Если мы видим, что кто-то распускает слухи о каком-то человеке из центра, мы должны подойти к сплетнику и сказать: „кстати, человек, о котором вы говорите, - это мой очень хороший друг (или подруга), на самом деле это прекрасный человек!” После этого также скажите, какого высокого мнения вы о самом сплетнике. Это должно вызвать в человеке стыд, так как в то время как он распускает сплетни и старается найти что-то негативное в поведении других, кто-то находит в нем самом положительные качества. Как следствие этот человек вполне возможно прекратит распускать сплетни, которые разъедают сообщество как кислота. Именно поэтому мы должны применять любящую доброту и сочувствие, хваля других за их поступки. Даже если произошло что-то плохое, и кто-то рассказывает нам об этом, мы должны ответить: „человек, о котором вы говорите, мой хороший друг и он никогда не сделает мне ничего плохого.” Или „даже если он причинил мне боль, это было сделано не умышленно”.
Так болезненные и негативные отношения между людьми медленно превратятся в отношения полные добрых намерений и блага. Даже если кто-то продолжает распускать о нас слухи, мы должны отзываться об этом человеке только положительно и рассказывать всем о его хороших качествах. Наши добрые слова принудят сплетника пересмотреть свое поведение и рано или поздно изменить его. Его взгляд на нас изменится в лучшую сторону и, таким образом, и он и мы сами получим пользу от увеличения накопленного блага. Одновременно моральный ущерб, который понесло Дхармическое сообщество, уменьшится.
|
|
|
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ |
"Когда мы слышим звук мантры Ченрезига, то должны осознать внутреннее значение этой мантры - любящую доброту и сострадание. Ченрезиг несет сострадание живым существам именно потому, что нам, живым существам, не хватает именно этого качества. Именно так надо воспринимать мантру Ченрезига."
Гарчен Ринпоче
|
|
Краткие новости |
Преподобный Кхенчен Кончог Гьялцен Рипноче дарует учения в Киеве 25-30 июня 2011 года!
Преподобный Кхенчен Кончог Гьялцен Рипноче родился в 1946 году в Тибете и обучался у таких известных мастеров, как 16-й Гьялва Кармапа, Калу Ринпоче, Преподобный Куну Лама и Панчог Ринпоче. Ринпоче любят и уважают, как выдающегося учителя и мастера медитации, переводчика множества книг.
Последние годы Кхенчен Ринпоче большую часть своего времени проводит в поездках, дает учения и проводит практические семинары (ретриты). Он часто посещает Юго-Восточную Азию, Европу. Им основаны буддийские центры в США и Чили.
Своим состраданием, мудростью, силой своего интеллекта, широтой сердца и юмором он вдохновляет учеников со всего мира. Кхенчен Кончог Гьялцен Рипноче известен своими выдающимися знаниями и умением передавать Учения простыми словами, сохраняя при этом их глубинный смысл.
Кхенчен Кончог Гьялцен Рипноче впервые постетил Киев в 2007 году и провел цикл учений на тему "Сущность просветления, медитация любящей доброты, сострадания и бодхичитты".
Во время этого визита Кхенчен Ринпоче выразил желание даровать посвящение Праджняпарамиты, и провести учение по тесту под названием "Что следует практиковать и чего избегать: способ бытия", который сам же и написал в 2008 году. Вот как сам Ринпоче описывает важность того, что будет преподано: "Учение о том, что следует практиковать, и что избегать — это центральный принцип Трех Колесниц Дхармы Совершенного Будды и является сердечной сущностью всех Сутр и Тантр." Разделение того, что следует практиковать, а что не следует - это то, что разделяет самсару и нирвану, это наилучший метод для исправления ошибок и устранения недостатков, это лестница, ведущая в высшие сферы и к Просветлению."
Расписание учений:
25.06.11 суббота: 17.00 – 19.30 Открытая лекция на тему: «Как использовать трудности и препятствия на пути в качестве метода развития мудрости». Для тех кто не смог посетить эту лекцию, можете скачать аудио в формате мп3 по ссылке ниже Скачать лекцию
26.06.11 воскресенье: 17.30 – 19.30 Посвящение Праджняпарамиты.
Из любви и сострадания ко всем живым существам Преподобный Кхенчен Кончог Гьялцен Рипноче разрешил опубликовать в интернете аудиозапись и текст Учений под названием "Что следует практиковать и чего избегать: способ бытия" для тех, у кого нет физической возможности присутствовать на Учениях, но есть интерес к Дхарме, что я с удовольствием и делаю.
Скачать текст "Что следует практиковать и чего избегать: способ бытия"
Скачать лекцию Часть1. "Что следует практиковать и чего избегать: способ бытия" прочитанная в понедельник 27.06.11 Часть2. "Что следует практиковать и чего избегать: способ бытия" прочитанная во вторник 28.06.11 Часть3. "Что следует практиковать и чего избегать: способ бытия" прочитанная во вторник 28.06.11 Часть4. "Что следует практиковать и чего избегать: способ бытия" прочитанная в среду 29.06.11 27.06.11 понедельник: 18.30 – 21.00 Учения. Рекомендованное пожертвование – 50 грн. 28.06.11 вторник: 14.00 – 16.30 Учения – первая сессия
18.30 – 21.30 Учения – вторая сессия
Рекомендованное пожертвование за одну сессию – 50 грн.
29.06.11 среда: 18.30 – 21.30 Учения
Рекомендованное пожертвование – 50 грн.
30.06.11 четверг: 18.30 – 21.30 Гуру-Йога и Цог
Рекомендованное пожертвование – 50 грн.
Рекомендованное пожертвование за все Учения – 250 грн.
По всем вопросам обращаться на адрес центра Гарчена Ринпоче в Украине - Дрикунг Спильнота Ратнашри.
http://ratnashri.org.ua/
Этот e-mail защищен от спам-ботов. Для его просмотра в вашем браузере должна быть включена поддержка Java-script
Учения будут проходить по адресу: ул. Пимоненко 13б, 3 этаж, йога-студия «Мокша».
|
|
|
