|
|
Главная  37 Практик Бодхисаттв Комментарий Гарчена Ринпоче на девятую практику
Комментарий Гарчена Ринпоче на девятую практику
|
|
|
|
Автор Administrator
|
|
22.11.2008 г. |
 Гарчен Ринпоче
Откуда берется плохая карма? Почему кто-то может разозлиться? Именно это обсуждается в девятой строфе. Плохая карма и злоба возникают из привязанности к счастью трех сфер. Словно капля росы на травинке, это счастье очень кратковременно, а за ним скрыто много боли и страданий. Мы можем ощущать счастье в определенные моменты жизни, но очень быстро это чувство исчезает. Такова природа счастья в трех сферах. Многие люди считают, что тело, которым они теперь обладают, является очень красивым и молодым, а также и их умственные способности очень высоки. Осознание этого побуждает людей к взращиванию гордыни в своем сознании. Эта гордыня проявляет себя именно как мысли полные привязанности. Если мы замечаем в себе подобные мысли, нам следует искать ответа на такой вопрос: останется ли наше состояние неизменным навсегда? Например, сейчас мы довольно молоды, но не постареем ли мы когда-то? Сознавая это, нам следует присматриваться к старым людям, таким образом, мы примиримся с тем, что однажды и сами постареем. Если мы не уделим внимание этой проблеме сейчас, пока мы еще молоды, если будем считать, что преклонный возраст никогда не коснется нас, неминуемый процесс старения причинит нам большую боль. И наоборот, если мы не тешим себя иллюзиями и знаем, что старение не обойдет и нас, то когда доживем до преклонного возраста, нам не будет так досадно. Такой же подход применяется и к богатству. Когда мы более зажиточны, чем другие, нам не приходит мысль о том, что все это мы можем внезапно потерять. Если же мы допускаем такую возможность, то даже потеряв все, не впадем в отчаяние. О каком бы аспекте жизни мы ни говорили, мы не можем надеяться, что все будет оставаться неизменным, поэтому не следует культивировать в себе мысли, преисполненные желания и привязанности. Если таких мыслей не будет, то не будет и страдания, когда мы потеряем то, чем владеем сейчас.
Даже если наше жилище маленькое и простое, наши привычки удивительно сложны и многочисленны. Если нам подают пищу, мы сразу думаем, хорошая эта пища или плохая. Если нам дарят одежду, мы сразу стараемся оценить, красиво она выглядит или нет. Все, что нам нравится, автоматически признается хорошим, все, к чему мы ощущаем неприязнь, считается плохим. Когда мы одеваем что-то, что по нашему мнению, нам к лицу, мы очень счастливы, но если нам приходится одеть что-то, что нам не нравится, мы чувствуем себя очень неудобно. Благодаря этим дуалистическим мыслям, мы развиваем привязанность или неприязнь к нашему имуществу, вещам, которыми пользуемся, личным вещам и нашим друзьям.
Мы наполняем дуалистическими мыслями все используемые нами блага, нашу привязанность к ощущению счастья и наши желания. На самом деле одежда существует для того, чтобы нам было тепло, а восприятие ее как красивой или не красивой является продуктом дуалистического мышления. Если мы считаем что-то красивым или вкусным, то все противоположное воспринимается как что-то безобразное или отвратительное. Все эти мысли являются проявлениями дуалистического ума. Например, если человеку не нравится острый перец, то он считает, что это что-то почти несъедобное. Курение сигарет и алкоголь не привлекает одних людей, но у других совсем другое мнение на это счет. Следует понимать, что все, чем мы пользуемся в течение нашей жизни, подлежит единому критерию оценки - удовлетворить наши простейшие нужды, этого вполне достаточно. Не надо привязываться к таким вещам. Если вы способны думать в таком направлении, то это будет очень полезным для вас и других, а также уменьшит степень боли и страданий в вашей жизни.
Для более глубокого понимания этого вопроса нам следует подумать, кому нужно счастье, происходящее из пяти органов чувств – зрения, обоняния, слуха, вкуса и осязания? Когда мягкая ткань касается нашей кожи, нам приятно. Когда наши глаза, уши, нос, язык и тело получают соответствующие стимулы, в нашем сознании генерируется чувство счастья. Настоящей причиной этого счастья является наша привязанность к чувственным наслаждениям. Но какова же тогда внутренняя природа этих наслаждений? Настоящая природа сознания – пустота (шуньята), эта природа сознания не нуждается ни в чем. После смерти ваше тело перестанет существовать, так почему же ум считает, что нам нужна одежда? После смерти она нам не понадобится, так как настоящая природа сознания - это пустота. Если мы способны постоянно наблюдать настоящую природу нашего сознания, постоянно практиковать и приобретать опытное понимание этой пустоты, наша привязанность к чувственным наслаждениям естественным образом уменьшится, что в свою очередь приведет к достижению стабильных результатов. Вот что такое осознание своего сознания как в самом деле пустого.
|
|
|
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ |
"Когда мы слышим звук мантры Ченрезига, то должны осознать внутреннее значение этой мантры - любящую доброту и сострадание. Ченрезиг несет сострадание живым существам именно потому, что нам, живым существам, не хватает именно этого качества. Именно так надо воспринимать мантру Ченрезига."
Гарчен Ринпоче
|
|
Краткие новости |
|
Ритрит по накоплению миллиона мантр Будды Амитабхи пройдет в Институте Гарчена Ринпоче
с 22 по 24 октября 2011.
Дорогие друзья,
на сайте Института Гарчена Ринпоче в Аризоне
установлены счетчики мантр:
Мантры Будды Амитабхи: ОМ АМИ ДЭВА ХРИ
а также
Мантры Белой Тары: ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮР ДЖНЯНА ПУНЬЕ ПУШТИМ КУРУ СОХА
накопление которой посвящено долгой жизни Его Святейшества, Дрикунг Къябгона Четсанга Ринпоче, главы Линии Дрикунг Кагью.
Также счетчик мантр ОМ АМИ ДЭВА ХРИ установлен на сайте ритрита Будды Амитабхи сингапурского центра Гарчена Ринпоче . http://www.amidewa-retreat.com Фотогаллерея - Прибытие Его Преосвященства Гарчена Ринпоче в Сингапур в октябре 2011 года
С 27 по 31 октября 2011 в Сингапуре, в Центре Дри Тубтен Дардже Линг, под руководством Гарчена Ринпоче, пройдет ритрит
начитывания 100 миллионов мантр Будды Амитабхи. Скачать Садхану Будды Амитабхи (на английском языке) Скачать Садхану Будды Амитабхи (на русском языке) Чтобы скачать садхану в pdf формате, кликните по ссылке правой кнопкой мыши и выберите в меню "Save Target As…" "Сохранить объект как..." Для практики во время ретрита Гарчен Ринпоче специально составил (а Лама Тубтен Нима записал) краткую садхану Амитабхи, которую можно практиковать без ванга и лунга. Ринпоче говорит, что благодаря практике Амитабхи наши цепляние за "я" и привязанность превратятся в ясно воспринимаемую теплоту подлинного любящего сострадания.
Наши друзья по дхарме из Сингапурского центра сердечно просят всех присоединиться к этому накоплению мантр Будды Амитабхи, тобы мы все вместе смогли осуществить это благое намерение и этим принести огромную пользу другим и себе. Его Преосвященство Гарчен Ринпоче выражает свою благодарность в связи с успешным завершением накопления 100 млн. мантр Будды Амитабхи от 31.10.11
Таши Делег всем моим друзьям в Дхарме!
Мы участвовали в накоплении 100 млн. мангр Будды Амитабхи для блага всех живых существ, чтобы они смогли обрести мир и счастье, а также для развития любви и сострадания. Будда Амитабха является наивысшим источником защиты в этой и будущих жизнях. Благодаря молитвам и устремлениям нас-практикующих, мы успешно завершили Ами Дэва ритрит. Успешное накопление 100 млн. мантр Будды Амитабхи является неизмеримой добродетелью. Поэтому я хотел бы из самой глубины своего сердца поблагодарить всех вас, поддержавших этот ритрит прямо, косвенно или любым другим способом.
Каждый, кто способствовал накоплению 100 млн. мантр Будды Амитабхи, будь то - присутствие на самом ритрите, или делая подношения мантр по всему миру, или финансово поддерживая ритрит, или просто радуясь добродетели от этой практики, накопил заслугу от полного накопления повторений 100 миллионов мантр.
Если теперь мы совершенным образом посвятим корни этой добродетели тому, чтобы все существа смогли стать свободными от страданий, эти корни добродетели будут сохранены и увеличены. Так что, пожалуйста, не забудьте посвятить заслугу должным образом.
Говоря кратко, в результате нашей сострадательной мотивации, это первое накопление 100 миллионов мантр Будды Амитабхи в настоящее время завершено наиболее благоприятным образом.
Я хотел бы, и молюсь о том, чтобы в будущем мы смогли бы проводить этот ритрит по накоплению 100 миллионов мантр Будды Амитабхи каждый год, на протяжении жизней многих поколений. По этой причине я прошу всех вас направить ваши молитвы для осуществления этого устремления.
С Молитвами Устремления,
Его Преосвященство Гарчен Ринпоче.
|
|
|
