37 Практик Бодхисаттв

Гарчен Ринпоче: 'Корень наставлений об узнавании природы ума – это развитие бодхичитты'.

Главное меню
Главная
37 Практик Бодхисаттв
Природа Будды
Дрикунг Кагью
Гарчен Ринпоче
Лама Сангье
Аудио
Видео
Новости
Блог
Ссылки
Контакты
Поиск
Фото
Гуру Йога
Слова Моего Всеблагого Учителя
Буддизм Тибета
Жизнеописание Будды
Ламрим-ченмо
Практика Чод
Комментарии
Дрикунг Пхова
Дзогчен
Кармическая обусловленность
Учение Дзогчен
Наставления по Махамудре
Драгоценное Украшение Освобождения
Фотогалереи
Главная arrow 37 Практик Бодхисаттв arrow Комментарий Гарчена Ринпоче на двадцать седьмую практику

Комментарий Гарчена Ринпоче на двадцать седьмую практику

Печать E-mail
Автор Administrator   
22.11.2008 г.
27. Для Бодхисаттв, жаждущих обрести богатство добродетели, все обидчики – драгоценное сокровище. Без ненависти развивать в себе парамиту терпения – это практика Бодхисаттв.

Практику терпения и выдержки надо начинать с отношений со своими родителями. Когда родители приносят нам хлопоты, причиняют нам какие-то неприятности или делают нам больно, нам следует воздерживаться от споров с ними и мыслей о мести. Лучше всего вообще не реагировать. Когда возникают такие сложные ситуации, связанные с нашими родителями, мы инстинктивно срываемся и устраиваем скандалы. Причиной этого является наш гнев, но если мы сможем оставаться спокойными, наш гнев уменьшится. Вознаграждение за такое поведение не очевидно. Обычное вознаграждение для нас выражается в чем-то материальном, например, в способности приобрести машину или дом, а вознаграждение за практику терпения не проявляется в материальных вещах. Когда кто-то хочет сделать нам плохо, мы сердимся, и бодхичитта в нашем сознании испытывает ущерб. Мы должны осознать, что вознаграждение за терпение - это бодхичитта. Нам следует сохранять нашу бодхичитту на протяжении всех наших перерождений, пока мы не станем буддой.

Когда люди живут в достатке, а также и когда отношения между мужчиной и женщиной складываются очень хорошо, это является кармическим результатом практики бодхичитты в предыдущем перерождении. Люди, которые щедро жертвовали деньги в прошлых перерождениях, теперь наслаждаются комфортом и стабильностью. Как количество цветов, листвы и ветвей на дереве зависит от корня, так и все мирское счастье и комфорт происходят из бодхичитты. Как должен вести себя практикующий, который желает получить пользу от практики? В тексте написано: „все обидчики – драгоценное сокровище”, именно так следует относиться ко всем, кто наносит нам ущерб, как к драгоценному сокровищу. Когда на пути практики Дхармы мы встречаемся с теми, кто делает нам плохо, нам следует полагаться на непостижимую силу любящей доброты и сочувствия, чтобы успокоить свой гнев и негодование. Когда кто-то делает нам больно, в нашем сознании возникают мысли, преисполненные гнева и ненависти, но, если мы способны умиротворить свое сознание, наша бодхичитта станет более сильной и возрастет. Осознав это, мы поймем также, что приносящие нам вред люди, на самом деле являются нашими благодетелями. Благодаря их негативным действиям, у нас есть возможность практиковать бодхичитту. Каждый раз, когда кто-то делает нам плохо, мы можем выдержать это и продолжать практику бодхичитты. Будда сказал, что это очень легко понять.

Если мы желаем освободиться от боли и страданий, то должны практиковать терпение и выдержку. Практикуя терпение в момент, когда кто-то приносит нам вред, мы превращаем своих обидчиков в драгоценных благодетелей. Почему мы говорим, что все обидчики – это драгоценное сокровище? Потому, что они дают нам возможность получить непостижимые и разнообразнейший духовные сокровища. Мы должны искоренить все гневные мысли относительно наших обидчиков и относительно всех живых существ вообще. Оставайтесь стойкими и сохраняйте стабильность в своем сознании, а потом практикуйте терпение и выдержку. Именно это имеется в виду в следующем предложении: „Без ненависти развивать в себе парамиту терпения – это практика Бодхисаттв”.
 
« Пред.   След. »
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ

Ом Мани Падме Хум


"Когда мы слышим звук мантры Ченрезига, то должны осознать внутреннее значение этой мантры - любящую доброту и сострадание. Ченрезиг несет сострадание живым существам именно потому, что нам, живым существам, не хватает именно этого качества. Именно так надо воспринимать мантру Ченрезига."
Гарчен Ринпоче



37 Практик Бодхисаттв
Скачать 37 Практик Бодхисаттв

Чтобы скачать книгу в pdf формате, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите "Save Target As…"


Краткие новости
Зимние Учения начались!

Мы хотели бы поделиться с вами некоторыми новостями с Больших Зимних Учений, которые традиционно проводятся в монастыре Джнджублинг, Дерадун, Индия.

Его Высокопреосвященство Гарчен Ринпоче прибыл в Джнджублинг 9 ноября 2011 года. Многие Ринпоче, монахини, монахи и миряне встречали его с  традиционными почестями. Программа приема Ринпоче продолжилась в монастыре Джнджублинг. Гарчену Ринпоче и всем участникам был предложен чай и сладкий рис. В конце церемонии члены Организационного Комитета Зимних Учений и Его Высокопреосвященство Тритцаб Ринпоче сделали подношения Мандалы, а все члены Сангхи преподнесли Кхатаки Гарчену Ринпоче, и каждый получил Его благословение.

11 ноября 2011 года, был особенным днем. Гарчен Ринпоче проводил молитвы за мир во всем мире в течение дня. Он также произнес речь о важности молитв устремления. Среди молитв, которые произносились, были: молитва Самантабхадры, Нама Сангити, молитвы долгой жизни Их Святейшеств, которые включали Его Святейшество XIV Далай Ламу, и обоих Их Святейшеств, Дрикунг Кьябгонов, Солнце и Луну.

Место учений было очень красиво украшено множеством цветов и разноцветных декораций, а так же светом подношений огня вокруг монастыря. Вечером Гарчен Ринпоче проявив доброту, провел ритуал подношения света и Тритцаб Ринпоче, Тричен Ринпоче, Нубпа Ринпоче, тулку и многие другие Кхенпо, Друбпоны, Лопоны и сотни монахов и практикующих мирян приняли участие в нем. Они обошли монастырь со свечами, повторяя молитву о зарождении Бодхичитты. Закончился молебен Молитвой о рождении в Чистой земле Будды Амитабхи – Сукхавати.

12 ноября 2011 года множество монахов и монахинь провели молебен до обеда. После обеда Гарчен Ринпоче даровал подготовительное посвящение Хеваджры.

13 ноября 2011 года Гарчен Ринпоче даровал собственно Посвящение Хеваджры. На нем присутствовало огромное количество монахов, монахинь и мирских практикующих, которые прибыли из различных частей Индии и из-за рубежа. Более сотни верующих прилетели из-за океана, и более 200 преданных  учеников Ринчен Дордже Ринпоче прибыло из Тайваня.

Эти Зимние Учения  особенные, так как благословлены  Его Святейшеством Дрикунгом Кьябгоном Четцангом Ринпоче и заслуги от них посвящены ему.

С 15 по 19 ноября около 15 монахов буду выполнять практику Хеваджры с построением песчаной Мандалы, в соответствии с новым текстом Садханы, редакцию которого только закончил Его Святейшество. Тритцаб Ринпоче был очень добр, приняв предложение возглавить практику Хеваджры.

Гарчен Ринпоче возглавит Друбчен Белой Тары с десятью старшими монахами, а 25 монахов  будут возносить молитвы Ачи в храме Ачи Чокьи Дролмы. Остальные монахи и монахини будут производить различные Пуджи, включая Пуджу Долгой Жизни Его Святейшечтва Дрикунга Кьябгона Четсанга Ринпоче.

Гарчен Ринпоче был очень добр, приняв предложение даровать Учения ежедневно с 15 по 19 ноября с 8.30 до 10.00 утра. После обеда зарубежные гости будут обсуждать, и практиковать безмятежность с Кхенпо Темпелем в Библиотеке Сонгцен.
Мы постоянно будем обновлять новости и  надеемся, что это будет доставлять Вам радость.

С  молитвами и приветствиями,
Организационный Комитет Зимних Учений
 
2008 © 37 Практик Бодхисаттв

Пусть Последователи Буддизма Реализуют Состояние Просветления для Помощи Всем Чувствующим Существам!

Пусть все существа – мои матери – безграничные числом как небо, будут счастливы и обладают причинами счастья!
Пусть они будут свободны от страдания и причин страдания!
Пусть они будут неразлучны с счастьем, а не со страданием!
Пусть пребывают в равностности, свободной от привязанности и неприязни,
и деления на близких и далеких!