|
|
Главная  37 Практик Бодхисаттв Комментарий Гарчена Ринпоче на двадцать вторую практику
Комментарий Гарчена Ринпоче на двадцать вторую практику
|
|
|
|
Автор Administrator
|
|
22.11.2008 г. |
 Гарчен Ринпоче
Наше сознание всегда преисполнено мыслями, добрыми или злыми. Добрые мысли - это проявление бодхичитты в сознании; плохие же мысли происходят из нашего неведения и негативных эмоций. Но это всего лишь две разновидности мыслей. В сферах самсары возникает много проявлений, например, одежда, пища и объекты, которые воспринимаются органами чувств. Когда мы видим все эти самсарные проявления и объекты и формируем привязанность к ним, в нас возникает желание владеть ими. Желает ли владеть этими вещами наше сознание? Нет, это наше тело нуждается в одежде и пище, а сознание ни в чем не нуждается.
Все что возникает, независимо от того кажется ли оно хорошим или плохим, происходит из нашего сознания. Настоящая природа сознания - это пустота, в которой ничего нет. В сознании возникают хорошие или плохие мысли, но если мы не цепляемся за них, все эти мысли через определенное время естественно исчезают, тогда проявляется настоящая природа сознания, а все хорошие или плохие проявления исчезают. Когда это случается, сознание наполняется непостижимым счастьем. Если нам удается стабилизировать это состояние, мы реализуем уровень, превосходящий границы обычных страданий и счастья.
Например, когда вы видите цветок и думаете о том, как этот цветок прекрасен, в вашем сознании возникает привязанность к нему. Эта привязанность становится причиной страдания. Когда видите цветок и привязываетесь к его красоте, сознавайте, что эта красота существует только в вашем восприятии, на самом же деле она не имеет реальной сути. Когда мы видим цветок и сознаем, что этот цветок очень красивый, спросим себя - в самом ли деле красота как таковая существует в цветке? На самом деле, восприятие красоты существует только в нашем сознании. Разве не станет лучше, если мы сможем искоренить эти умозрительные заключения из сознания и освободиться от постоянной оценки?
Именно способность сознания к оценке создает огромное количество преисполненных противоречия мыслей, которые причиняют нам столько страданий. Например, когда в семье кто-то умирает, мы сразу начинаем оценивать это событие и думать: «Какое горе! Это же был мой отец или моя мать! Мы жили вместе столько лет!» Мы начинаем припоминать время, которое провели вместе с этим человеком, и это порождает боль и страдание в нашем сознании. Если же посмотреть на такое событие внимательно, то мы поймем, что оно абсолютно естественно. Жизнь каждого человека рано или поздно заканчивается, поэтому не следует постоянно мучить себя этими мыслями. Если мы способны осознать это, наши боль и страдание уменьшатся.
Перейдем к рассмотрению двадцать третьей строфы.
|
|
|
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ |
"Когда мы слышим звук мантры Ченрезига, то должны осознать внутреннее значение этой мантры - любящую доброту и сострадание. Ченрезиг несет сострадание живым существам именно потому, что нам, живым существам, не хватает именно этого качества. Именно так надо воспринимать мантру Ченрезига."
Гарчен Ринпоче
|
|
Краткие новости |
Его Преосвященство Гарчен Ринпоче проведет учения в Киеве с 27 по 31 октября 2010 года. ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ РАСПИСАНИЕ УЧЕНИЙ ЕГО ПРЕОСВЯЩЕНСТВА ГАРЧЕНА РИМПОЧЕ
27 октября Открытая лекция
28 октября Учение об абсолютной и относительной бодхичитте
29 октября Учение об абсолютной и относительной бодхичитте
30 октября Посвящение Манджушри. Учение об абсолютной и относительной
бодхичитте
31 октября Учение об обетах Прибежища и Бодхисаттвы. Церемония принятия
обетов Прибежища и Бодхисаттвы. Церемония праздничной трапезы (Цог). Следите за обновлениями на официальном сайте "Дрикунг Спильнота Ратнашри" |
|
|
